告白

今年乍看, 似乎有很多的失望. 但仔細再想, 仍是神無限愛的恩典與憐憫.

主, 我感謝你. 藉著多次的失望, 你讓我看見自己裡面, 原來還是有太多的自我.
因為有自己的期許, 所以才會失望, 甚至生氣.
原來, 面對不是預料中的事, 自己還是不堪一擊的.

我以為我是可以'凡事'謝恩的. 原來不是!
我以為我是獨立自強的, 原來不是! 我也貪戀被更多的人愛.

我以為我是'順'著聖靈的帶領而活. 原來不是!
我其實是照著自己的理想來安排日子.

我以為我可以博愛. 原來不是!
面對讓我失望的人, 我很想遠離.
面對常常困在同一個難處,跳不出來的朋友,
幾年後, 我已經失去了同情心.

真想找個新朋友, 能聊點一些'震奮人心'的事.

原來我的愛就這麼多啊.

主啊, 我需要你.
我想要更多的你. 可以更多的被你使用, 更多的給予.

我一直以為我可以給出很多,
原來只有這麼點.....

謝謝你讓我看清我自己.....

小人物, 大啟示 (1)--古實人以伯米勒.

     其實在神眼中, 沒有所謂大與小的人物. 都是神獨特的百姓. 我所謂的小人物, 指的是聖經中的非主角人物. 他們的名字可能只出現1, 2次, 但他們的一舉一動, 不管是好是惡, 神都沒有忘記他們該有的賞賜與處罰.

     今天我在讀耶利米書38章時, 注意到了一個人物: 古實人以伯米勒.

     猶大國的末代國王西底家在位時, 神藉先知耶利米告訴王說,巴比倫王必來攻取耶路撒冷城. 王本人及王宮的人也必被擄去.

38:7 於 是 首 領 對 王 說 、 求 你 將 這 人 治 死 ． 因 他 向 城 裡 剩 下 的 兵 丁 和 眾 民 說 這 樣 的 話 .......他 們 就 拿 住 耶 利 米 、 下 在 哈 米 勒 的 兒 子 〔 或 作 王 的 兒 子 〕 瑪 基 雅 的 牢 獄 裡 ． 那 牢 獄 在 護 衛 兵 的 院 中 ． 他 們 用 繩 子 將 耶 利 米 繫 下 去 。 牢 獄 裡 沒 有 水 、 只 有 淤 泥 ． 耶 利 米 就 陷 在 淤 泥 中 。

在 王 宮 的 太 監 、 古 實 人 以 伯 米 勒 聽 見 他 們 將 耶 利 米 下 了 牢 獄 、 （ 那 時 王 坐 在 便 雅 憫 門 口 ） 以 伯 米 勒 就 從 王 宮 裡 出 來 、 對 王 說 、主 我 的 王 阿 、 這 些 人 向 先 知 耶 利 米 一 味 地 行 惡 、 將 他 下 在 牢 獄 中 ． 他 在 那 裡 必 因 飢 餓 而 死 ． 因 為 城 中 再 沒 有 糧 食 。

王 就 吩 咐 古 實 人 以 伯 米 勒 說 、 你 從 這 裡 帶 領 三 十 人 、 趁 著 先 知 耶 利 米 未 死 以 前 、 將 他 從 牢 獄 中 提 上 來 。

於 是 以 伯 米 勒 帶 領 這 些 人 同 去 、 進 入 王 宮 、 到 庫 房 以 下 、 從 那 裡 取 了 些 碎 布 和 破 爛 的 衣 服 、 用 繩 子 縋 下 牢 獄 去 到 耶 利 米 那 裡 。 ...這 樣 、 他 們 用 繩 子 將 耶 利 米 從 牢 獄 裡 拉 上 來 ． 耶 利 米 仍 在 護 衛 兵 的 院 中 。

39:16 你 去 告 訴 古 實 人 以 伯 米 勒 說 、 萬 軍 之 耶 和 華 以 色 列 的 　 神 如 此 說 、 我 說 降 禍 不 降 福 的 話 必 臨 到 這 城 、 到 那 時 必 在 你 面 前 成 就 了 。 耶 和 華 說 、 到 那 日 我 必 拯 救 你 ． 你 必 不 至 交 在 你 所 怕 的 人 手 中 。 我 定 要 搭 救 你 ． 你 不 至 倒 在 刀 下 、 卻 要 以 自 己 的 命 為 掠 物 、 因 你 倚 靠 我 ． 這 是 耶 和 華 說 的 。

     以伯米勒 ( Ebed-Melech ), 以伯: 希伯來文意指僕人; 米勒意指國王. 所以以伯米勒是在惡王西底家面前服事的太監僕人. 在猶太人的傳說史記裡, 記載以伯米勒可能是那未嚐死味,活著進入天堂的人物之一.


     在王周圍的領袖謀士都要殺耶利米的氣氛中, 以伯米勒卻有一顆不一樣的心. 他不畏權勢, 冒險來到王面前替耶利米求情保命. 因為這樣, 改變了他一生的命運. 神極喜悅祂的義行. 就記念他,並應許要成為他永遠的保護. 以伯米勒不是猶大人, 是非洲人. 卻因救神的僕人而與以色列的神有了永恆的關係.

     會有那麼一天, 也許就是現在, 當神的百姓被有權有勢的人陷害時, 我們多麼需要有像以伯米勒這樣的人來為他們代禱. 特別是身處在政府官員裡, 或公司主管當中, 或是教會的長執事裡, 當有不義之事行在當中時, 神需要以伯米勒的勇敢與不怕死的人來解危.

     當我們願意挺身, 無論是代禱,或是實際的行動來救神的百姓時, 神就親自來救我們, 在大災難來臨時免去我們的試煉!!! (此時我聯想到了另一個人物, 就是喇合. )

神怎麼看社會所藐視的人?

     以色列是神的選民, 神的產業. 在主再來的國度裡, 一切對以色列的應許都要成就. 今天, 靠著主耶穌的救贖, 我們(外邦人)也成了屬靈的以色列人, 同樣可以領受一切的應許.

     舊約先知書裡的很多應許,常帶著雙重意義. 它們既指即將要發生的,也預言末日要再發生. 今天看到以賽亞書56章, 就很希奇並驚訝.

     在這章裡, 神自己宣告祂的救恩不單單只是救贖他的選民而已, 也包括對外邦人的救恩. 這位創造宇宙萬物的神, 充滿公義公平與慈愛. 祂愛以色列, 也愛外邦人. 因為所有人類都是亞當的後代, 都是按照神的樣式所造.

     只要是愛神, 遵守神的話的人, 就得到神的憐憫與恩典, 甚至加倍. 一個不在揀選內的人,如果願意認定耶和華並與祂聯合, 那麼神所賞賜給他的甚至大過他的百姓.  

     以色列百姓被擄到巴比倫去時, 很多王宮裡的兒子都被抓去當太監. 我們知道, 一旦成為太監, 就不能有正常男人該有的情感與生活. 不能成家, 也不能生育. 算是個廢人, 宛如一棵沒有生命的枯樹. 他們終身在王宮裡事奉.

     但神說, 如果你(太監)持守我的節日, 做我喜悅的事, 守我的約, 我就會讓你們的名永遠被紀念. 在神的殿中, 牆內, 他們的名要比神的百姓還要美還要永遠. 在世人的眼中, 他們是’完了’!, 但在神的國裡, 他們的名卻永遠長存.不再是 棵枯樹.只因為他們選擇跟隨耶和華.

     另外, 當外邦人願意捨棄偶像, 轉愛主名, 守主日, 守主約, 並且事奉主, 成為主的僕人. 神就要領他們到祂的聖山去. 這聖山本只屬祂的選民, 外人是一律禁止. 但神卻應許這批愛他名的外人, 可以到這禁地獻祭, 並且悅納他們的祭, 更將平安喜樂賜給他們.

     今天我們不就是活在這個應許裡嗎?! 很多愛主又 熱心事奉的基督徒(外邦人), 花代價 (去以色列很貴的)去耶路撒冷獻祭(去禱告). 神何等悅納他們的祭. 所以當眾聖徒一起來到聖山讚美敬拜代求時, 就嚐到了神的同在和喜樂. 這樣的光景將要一直持續著, 直到永遠.

     我想大部分的讀者都是非猶太人. 也許不覺得這有什麼希奇, 因為神本來就是愛世人的救贖者. 但對當時的猶太人而言, 這樣的思想是不可思議的. 在此我就想到印度為例子. 一直以來, 印度的階層觀念根深蒂固. 那列為最最下層的人, 是世世代代翻不了身. 就算他們有機會受教育,脫離貧窮. 那最上層的富人仍然永遠藐視他們, 不與他們同桌同行同婚. 我感謝主, 當神的救恩來到印度時, 祂先救的就是這些社會最嫌棄的族群.

     認識一對印度夫婦. 妻子從小在美國長大. 丈夫則是從印度來的留美學生. 首先兩人結婚時, 就遭到丈夫家人的反對, 因為他們不是同一個社會階級. 但兩人都是基督徒, 所以不接受這些傳統束縛. 雖然先生從這拜偶像的宗教文化裡走出來了. 可惜他對女人的觀點卻一直沒有改變(妻子婚前並不知道). 他認為女人是次等的! 作為妻子要一切以丈夫為主, 不能有自己的事業. 如果妻子不順服, 可以動手教訓她. 如果這位妻子是在印度長大, 她就會默默的接受這個命運, 就像她的媽媽一樣. 可是她不是真印度人, 所以就起來反抗. 而這位丈夫呢, 是個在神話語上很認真的人.可惜他是以他的父家背景來看聖經. 無論我們怎麼解釋神是如何看妻子, 他都認為我們解經不對.  我們可 以預見,有一天, 當神親自責備他, 開他的眼, 到時這位自以為義的丈夫不知道會有多羞愧懊悔啊.

     另外我又想到, 今天我們每一個人, 無論看自己或別人. 多多少少都有一些自卑感. 可能是背景, 學業, 職業, 個性, 過去的羞恥, 身體的殘障, 心智的不全….等. 社會, 朋友看為’沒用的’, 我們自己看也是….

     但主耶穌的救恩, 使一切相信祂的人都變成了神的兒女. 都是王子王女的身分. 是尊貴的, 獨一的. 在成聖過程中, 神會使我們那在地上最'醜',或最弱的一面, 成為最榮美的.

     所以不能自暴自棄, 也不要讓世人的標準來評價自己(或別人). 無論你在地上是殘廢的, 智障的, 乞丐, 為奴的, 貧窮的, 不能生育的, 私生子, 被撇棄的,  …..只要棄邪歸正, 重生得救, 一心向主活, 神在你身上的賞賜是你心思未曾想過, 超乎所求所想的.

 (以賽亞56: 1-8)

神鼓勵我們

     當我們沮喪害怕時, 我們很需要得鼓勵,得安慰. 所以從弟兄姊妹來的鼓勵很重要, 可以彼此得建造.

     那麼從神來的鼓勵呢? 哇, 不得了. 肯定大得力量. 聖經中許許多多的應許, 就是堅固我們的力量來源.

     無論是個人的光景, 到社會, 甚至國家有難, 神說如果你是追求公義, 尋求主的 . 那麼在困境中神鼓勵我們要追想祂的作為.

     你 們 這 追 求 公 義 尋 求 耶 和 華 的 、 當 聽 我 言 ． 你 們 要 追 想 被 鑿 而 出 的 磐 石 、 被 挖 而 出 的 巖 穴 。要 追 想 你 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 、 和 生 養 你 們 的 撒 拉 ． 因 為 亞 伯 拉 罕 獨 自 一 人 的 時 候 、 我 選 召 他 、 賜 福 與 他 、 使 他 人 數 增 多 。

     神提醒我們祂是使 海 與 深 淵 的 水 乾 涸 、 使 海 的 深 處 變 為 贖 民 經 過 之 路 的.
 
      神不要我們忘記祂鋪 張 諸 天 、 立 定 地 基 、 創 造 你 的 耶 和 華. 我 是 耶 和 華 你 的 　 神 、 攪 動 大 海 、 使 海 中 的 波 浪 匉 訇 ． 萬 軍 之 耶 和 華 是 我 的 名 。我 將 我 的 話 傳 給 你 、 用 我 的 手 影 遮 蔽 你 、 為 要 栽 定 諸 天 、 立 定 地 基 ． 又 對 錫 安 說 、 你 是 我 的 百 姓 .
      追想神在你身上的救恩: 耶 和 華 已 經 安 慰 錫 安 、 和 錫 安 一 切 的 荒 場 、 使 曠 野 像 伊 甸 、 使 沙 漠 像 耶 和 華 的 園 囿 ． 在 其 中 必 有 歡 喜 、 快 樂 、 感 謝 、 和 歌 唱 的 聲 音 。

     思想祂是公義公理的神: 我 的 百 姓 阿 、 要 向 我 留 心 ． 我 的 國 民 哪 、 要 向 我 側 耳 ． 因 為 訓 誨 必 從 我 而 出 、 我 必 堅 定 我 的 公 理 為 萬 民 之 光 。我 的 公 義 臨 近 、 我 的 救 恩 發 出 、 我 的 膀 臂 要 審 判 萬 民 ． 海 島 都 要 等 候 我 、 倚 賴 我 的 膀 臂 。

     明白神的審判. 你 們 要 向 天 舉 目 、 觀 看 下 地 ． 因 為 天 必 像 煙 雲 消 散 、 地 必 如 衣 服 漸 漸 舊 了 ． 其 上 的 居 民 、 也 要 如 此 死 亡 ． 〔 如 此 死 亡 或 作 像 蠓 蟲 死 亡 〕 惟 有 我 的 救 恩 永 遠 長 存 、 我 的 公 義 也 不 廢 掉 。

     如果你是將神的話藏在心裡, 知道對與錯的人, 那麼不 要 怕 人 的 辱 罵 、 也 不 要 因 人 的 毀 謗 驚 惶 ．因 為 蛀 蟲 必 咬 他 們 、 好 像 咬 衣 服 、 蟲 子 必 咬 他 們 、 如 同 咬 羊 絨 ． 惟 有 我 的 公 義 永 遠 長 存 ． 我 的 救 恩 直 到 萬 代 。

願神的話堅固你!

(藍字經文來源: 以賽亞51)