恩典的門

他 說 、 你 去 告 訴 這 百 姓 說 、 你 們 聽 是 要 聽 見 、 卻 不 明 白 ． 看 是 要 看 見 、 卻 不 曉 得 。 要 使 這 百 姓 心 蒙 脂 油 、 耳 朵 發 沉 、 眼 睛 昏 迷 ． 恐 怕 眼 睛 看 見 、 耳 朵 聽 見 、 心 裡 明 白 、 回 轉 過 來 、 便 得 醫 治 。我 就 說 、 主 阿 、 這 到 幾 時 為 止 呢 。 他 說 、 直 到 城 邑 荒 涼 、 無 人 居 住 、 房 屋 空 閒 無 人 、 地 土 極 其 荒 涼 ．(賽6:9-11)


當神的百姓犯罪,地被大大的玷污.

祂藉著先知一而再, 再而三的警告和勸誡.

如果百姓有耳可聽, 謙卑認罪悔改

神就不會降災

這是神對祂百姓的恩典和憐憫

祂是長久忍耐, 不輕易發怒的

人總是在困難來的時候, 才會學乖.

神知道.

所以會藉著苦難來管教我們.

那時, 我們尋求神, 就會尋見.

但是, 如果惡習不改

這恩典的門最後是會關閉的.

什麼時候關?

當全面性的審判來到的時候!

那時, 人的心將會是蒙蔽的

對屬靈的事

聽不懂, 也看不清

找不到神

他們將會搖擺不定, 困惑, 和蒙騙.

一直到.....

罪被清除, 地被潔淨

今天....就是現在.....

我們還有機會

當 趁 耶 和 華 可 尋 找 的 時 候 尋 找 他 、 相 近 的 時 候 求 告 他 ． (賽55:6)

雅歌研讀筆記 (22)-- 乳香木

雅歌4:13-14你 園 內 所 種 的 結 了 石 榴 、 有 佳 美 的 果 子 、 並 鳳 仙 花 、 與 哪 噠 樹 。有 哪 噠 和 番 紅 花 、 菖 蒲 、 和 桂 樹 、 並 各 樣 乳 香 木 、 沒 藥 、 沉 香 與 一 切 上 等 的 果 品 。

乳香木是一種橄欖科植物(tress of frankincense). 又名蜜香樹. 有著如紙般的樹皮，是一種落葉樹，自然生長於南阿拉伯、紅海、阿頓灣沿岸的原野上。而樹皮裡面，便是它的汁液叫乳香. 

乳香的古法文為 francencens, 表示 無拘束的, 香料之意. 形容它在空氣中能夠持久地揮發. 當樹脂從乳香木滴出時，如同乳液一般,含有揮髮油的香味. 當樹皮被輕輕割開一個小口，便流出乳狀的樹液，而當汁液接觸空氣便會發硬，之後，便成為黃色微紅的半透明晶塊。

乳香在古代用於宗教祭典. 也當作薰香料使用. 也有人們把乳香製成口膠糖，用來清潔口腔，而到了近代，人們更是將乳香製成各種食品和化妝品.

在樹脂中萃取的精油其味道清新,略帶檸檬味及有點刺鼻樟腦味.使人平穩,心情好轉. 能幫助焦慮的心情.

乳香也是中藥的一種外科和內科藥材，用於調氣，活血，止痛，追毒. 主治： 治氣血凝滯、心腹疼痛、癰瘡腫毒、跌打損傷、痛經、產後瘀血刺痛。

主要產地是索馬里、葉門、阿曼的杜法爾和哈德拉毛地區，古代的集散中心是以示巴王國為中心的葉門地區。

以色列人用的乳香，一般來自阿拉伯，特別是示巴附近的地方，香味十分濃郁。所羅門時代前，乳香只可以用在會幕和聖殿獻祭的禮儀之中。因為乳香主要用在敬拜獻祭，讓獻祭的過程成為更馨香的過程，故此在以色列人心中，乳香代表對神的尊崇。東方來的博士，不但尊耶穌為王，所以獻上黃金，同時也尊耶穌為神，故獻上乳香。現今天主教的重要彌撒中仍常用到乳香

公元11世紀，阿曼開闢了至中國廣州、泉州的「海上絲綢之路」，又稱之為「海上乳香之路」，每年向中國出口數十噸以至上百噸乳香

由乳香木提煉出來的乳香，將它燃燒，會散發出香氣，具有驅蟲的效果。自古以來就受人們的珍愛。在慶祝基督誕生的三賢人的禮物當中，也有乳香在內，因此它的花語是「禮物」。凡是受到這種花祝福而誕生的人，對他的情人來說，是最好的禮物了，因為他美麗、性感、溫柔體貼。

http://gamed.tw/book/doc-view-1275.html

雅歌研讀筆記 (21)-- 肉桂

雅歌4:13-14你 園 內 所 種 的 結 了 石 榴 、 有 佳 美 的 果 子 、 並 鳳 仙 花 、 與 哪 噠 樹 。有 哪 噠 和 番 紅 花 、 菖 蒲 、 和 桂 樹 、 並 各 樣 乳 香 木 、 沒 藥 、 沉 香 與 一 切 上 等 的 果 品 。

桂樹 (cinnamon)

是一種非常古老的香料植物. 這裡指的是錫蘭肉桂. 產於亞熱帶，樹皮散發香氣，研碎後可用作香料。出埃及記30:23的「香肉桂」，箴言七章17節桂皮，雅歌四章14節的 「桂樹」和啟示錄18:13的「肉桂」，無疑是這種錫蘭肉桂。樹長得不高，不會超過30呎，樹皮光滑，呈灰色，樹枝向外伸展，開白色的花，常青的葉子顯 得綠油油，葉紋也整齊好看，葉子長約9吋，闊約2吋。

猶太人常因錫蘭肉桂是一種馨香的東西，所以看它為極高尚的香料和香膏。錫蘭肉桂是製造聖膏油的主要材料之一。神曾命摩西用這些聖膏油來膏抹會幕裡的聖具，以及用來膏立祭司。

肉桂是最古老的辛香料之一，既芳香又辛辣，帶點兒木頭味的肉桂，自古以來就非常珍貴，肉桂取自於肉桂樹的樹皮，捲成條狀乾燥後製成的。越接近樹幹中心的樹皮所製成的肉桂品質越上等，有發汗、止吐、入藥的功效。

片狀的肉桂可直接用來燉煮湯及菜餚，可去除肉類的腥味，或當作咖啡攪拌棒；而肉桂粉多使用在甜點上，是製作蘋果派不可或缺的香料。肉桂甚至還有防霉、防腐的功效。

樹皮及種子可提煉精油，可用於配置可樂等飲料。樹皮、花蕾和葉片蒸餾萃取香精. 精油是一種具有強勁的殺菌消毒劑。亦是收斂劑，很適合油性肌膚，有促進血液循環的效果, 惟精油強勁，孕婦避免使用。

讓我們都有如肉桂般芳香又辛辣的聖潔香氣，成為這世界貴重的防腐劑，人心中上等的香料。

來源: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q_pkTi2FFhSKEZsfUuCySuo-/article?mid=51

雅歌研讀筆記 (20)-- 菖 蒲

雅歌4:13-14你 園 內 所 種 的 結 了 石 榴 、 有 佳 美 的 果 子 、 並 鳳 仙 花 、 與 哪 噠 樹 。有 哪 噠 和 番 紅 花 、 菖 蒲 、 和 桂 樹 、 並 各 樣 乳 香 木 、 沒 藥 、 沉 香 與 一 切 上 等 的 果 品 。

菖 蒲 (calamus)

又名 劍草(台灣)、水菖蒲、白菖蒲、白菖，泥菖蒲、臭菖、大葉菖蒲。它是天南星科水生多年生草本。生於淺水池塘、水溝及溪澗濕地處。

此處的菖蒲應該是指水菖蒲Acorus calamus, 俗稱 Sweet Cane or Sweent Flag.

菖蒲是所羅門園子裡所栽植的一種植物，它可能是耶和華吩咐用以製造會幕裡之聖膏油的一種材料（出三十23），也是推羅市場中所售賣的產品之一（結27:19)。搗碎時會發出芬芳的氣味,可製油。

多半學者認為以賽亞書43章24節的甜蔗就是「菖蒲」是一種甘蔗，是可供咀嚼的甜食。

菖 蒲草藥 能 助消化、解痙攣、抗菌、抑制真菌、降溫、平喘、抗血栓 、降血壓、耐缺氧、改善血液循環。

作成精油時可以平和情緒、提升食品的美味。對胃神經官能症、慢性胃炎、癲癇、高熱、神經衰弱、健忘、失眠、都有幫助. 沐浴時可提神、解筋骨酸痛、消除皮膚病、舒暢心靈。

特級品精油為溫暖木辛香，含有鮮草、煉乳的氣息。
次級品精油為含樟腦、桉木香重者。

『你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，
　香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
　桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，
　按作香之法調和作成聖膏油。 （出埃及記30:23）』

有不少人試這按照聖經處方來製作聖膏油. 因為傳說這股香氣如伊甸園的生命樹液一樣。

雅歌研讀筆記 (19)-- 番紅花

雅歌4:13-14你 園 內 所 種 的 結 了 石 榴 、 有 佳 美 的 果 子 、 並 鳳 仙 花 、 與 哪 噠 樹 。有 哪 噠 和 番 紅 花 、 菖 蒲 、 和 桂 樹 、 並 各 樣 乳 香 木 、 沒 藥 、 沉 香 與 一 切 上 等 的 果 品 。

番紅花 (Saffron)

新郎稱讚新婦有如種滿各式果樹與香料植物的園子，其中包括了歐亞非大陸上歷史最悠久的香料之一番紅花。番紅花（學名：Crocus sativus），或稱藏紅花、西紅花，是一種鳶尾科番紅花屬的多年生花卉，自古被用來作為珍貴的香料和染料. 番紅花開花期非常的短，其特點是必須在短時間內收成完畢. 採摘番紅花花蕊柱頭勞動非常辛苦，番紅花無法以機器取代，完全要靠人力摘取，非常費時費工. 剛剛採收下來的番紅花幾乎是無味的，經乾燥之後，這種花才具有最奇特的的甜和辛辣的味道. 同時，一朵番紅花僅有三支花柱，但製造一公斤的番紅花香料，必須使用十四萬根的花柱，產量稀少而珍貴。 　 　 最早使用番紅花的人是古埃及人,據說埃及艷后克麗奧佩特拉(Cleopatra)在沐浴時加入藏紅花，並用番紅花粉來化裝以此吸引男性。另外一些法老王也拿來做為香精，或在淨體儀式時使用。希臘人則用來治療失眠和宿醉，也當做沐浴的香水，甚至做為催情劑。阿拉伯人將番紅花做為麻醉藥物，後來由他們傳到西班牙，才成為烹飪用的高貴香料。 伊朗是世界最大的西紅花出產地，佔世界總產量一半以上。 番紅花主要用於食物香料上（食用的香料是取自於花朵內紅色亮麗）。是西班牙海鮮飯與法式魚羹中不可缺少的材料. 它被視為與黑松露、鵝肝、魚子醬世界三大美食並列的頂級食材，有「香料女王」之稱，是全世界最昂貴的香料，因此和黑松露、魚子醬、鵝肝在美食殿堂上並稱三王一后。 以色列的閃族人使用番紅花來染整布料，或者把它混合在香水或其他香料中 番紅花還有鎮靜的功效，被人們當成藥草來使用, 古埃及人用來治療胃腸的疾病 另外還有抑癌,抗氧化,免疫調節等性質,孕婦,授乳中的婦女不宜使用。 神看重我們裡面能散發出聖潔的香氣.不僅在言語行為上，更在我們的心與態度上。願我們都擁有聖潔的香氣，如同番紅花貴重並值得珍惜！ 資料來源: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q_pkTi2FFhSKEZsfUuCySuo-/article?mid=53 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!0qrHzm6fFR4G2hMUJeiP/article?mid=155 http://www.cclc.org.tw/Encyclopedia/CrocusSativus/home.htm

每次讀雅歌的時候....

每次讀雅歌第一章時, 我心懷盼望.

盼望遇見主, 渴望進入內室.

後來就越讀越灰心.

覺得我對主的認識太淺.

也與新婦的描述相差甚遠.

今天讀到第四章.

心裏更慚愧.

一個討主喜悅,奪主心的新婦,

雖然條件很多, 但她的基本條件卻很簡單

1.就是口出流奶與蜜的話語

2. 行為公義, 有馨香之氣.

3.心裡面是個鳥語花香的花園, 有湧泉,有活井, 以及細水長流的溪水.

也許是來自家庭背景之故, 或是個性使然罷

我的話語常帶責備, 少有鼓勵

即使有心鼓勵, 也是用詞不當

個性太直, 欠缺溫柔

只能這麼說...

每次再讀雅歌, 就是我還有機會......

雅歌研讀筆記 (18)-- 利巴嫩山

雅歌4:8 我 的 新 婦 、 求 你 與 我 一 同 離 開 利 巴 嫩 、 與 我 一 同 離 開 利 巴 嫩 ． 從 亞 瑪 拿 頂 、 從 示 尼 珥 與 黑 門 頂 、 從 有 獅 子 的 洞 、 從 有 豹 子 的 山 、 往 下 觀 看 。

利巴嫩是以色列北方邊界山區, 其樹木密茂, 面向日出. 其字義是潔白的意思. 最有名的就是香柏樹. 聖經常用它來形容義人的光景. 象徵著基督徒復活生命的高峰.

申3:25求 你 容 我 過 去 、 看 約 但 河 那 邊 的 美 地 、 就 是 那 佳 美 的 山 地 、 和 利 巴 嫩 。

詩92:12 義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。

詩104:16 佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿

歌4:11 我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。

歌4:15 你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。（新娘）

歌5:15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。

歌7:4 你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。

賽35:2 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。

何14:5 我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。

何14:6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。

何14:7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒

利巴嫩有兩個山脈: 亞瑪拿和示尼珥. 這示尼珥和黑門山可能同屬一個山.

申3:9「 這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥」

黑門山座落在巴勒斯坦美地的最北邊，也是美地最高的山，終年白雪覆蓋，一直有水流下，先經過加利利湖，再流過約旦河，流入南邊的死海。整個美地的主要水泉都是靠著黑門山來的。黑門山是約書亞征服美地的北疆（書11:17, 12:1）

黑門山在以色列北方的敘利亞境內，，其主峰海拔九千一百多呎. 以色列的北風,因為黑門山的關係，所以常常降下甘露在錫安山上. 為不常下雨的以色列帶來滋潤, 農作物豐富. 據說主耶穌變像的地方就是在黑門山上. 也是在這座山上, 主耶穌告訴門徒他就是基督,並且必須上耶路撒冷去,受長老祭司長文士許 多的苦、並且被殺、第三日復活 。

詩133:3 又 好 比 黑 門 的 甘 露 、 降 在 錫 安 山 ． 因 為 在 那 裡 有 耶 和 華 所 命 定 的 福 、 就 是 永 遠 的 生 命 。

『亞瑪拿頂』乃真理之意、『示尼珥』乃軟的盔甲之意,『獅子的洞、豹子的山』則是象徵撒旦的營壘所在。

主要我們常常思念上面的事, 從屬天的角度來面對地上的困難和黑暗權勢. 在山上其實有很多猛獸.  我們必須要與主一起往屬靈的高峰上爬, 以真理束腰,並且穿戴神的全副軍裝與主進入屬靈爭戰.

雅歌研讀筆記 (17)-- 兩乳

雅歌 4:5 你 的 兩 乳 、 好 像 百 合 花 中 喫 草 的 一 對 小 鹿 、 就 是 母 鹿 雙 生 的 。

這裡有兩種說法:

1. 兩乳代表餵養.  母鹿雙生的小鹿意指年輕的, 像聖靈般的敏銳. 供應新鮮又不枯竭.

與年老是一個對比.

2. 另一個解釋是: 代表我們對主的愛和公義.

帖前5:8 但 我 們 既 然 屬 乎 白 晝 、 就 應 當 謹 守 、 把 信 和 愛 當 作 護 心 鏡 遮 胸 ． 把 得 救 的 盼 望 當 作 頭 盔 戴 上 。

以弗6:14 所 以 要 站 穩 了 、 用 真 理 當 作 帶 子 束 腰 、 用 公 義 當 作 護 心 鏡 遮 胸 ．

出28:15你 要 用 巧 匠 的 手 工 、 作 一 個 決 斷 的 胸 牌 ． 要 和 以 弗 得 一 樣 的 作 法 、 用 金 線 和 藍 色 紫 色 朱 紅 色 線 、 並 撚 的 細 麻 作 成 。(烏陵和土明)

百花中吃草代表著是在神的話裡與和聖靈的交通裡吃主喝主 以及和一群使徒,先知,傳福音,牧師,教師, 及肢體間彼此造就.

所以, 基督徒要不斷的在主裡蒙餵養,才能有從聖靈來的智慧和知識來服事人.

記得筆者剛信主時, 特別喜歡查經班,可以學到好多.不管是神的話或是弟兄姊妹間的見證,對我來說都很新鮮,很得激勵.當時的我真是飢渴慕義.什麼都吃阿. 後來,我的靈命漸漸的長大,味口也愈來愈大.感謝主,祂一直隨著我的需要帶領我去領受. 幾年後,我再回到查經班.小組裡有很多新人,但組長沒有換.很驚訝題材也沒有換,領受也沒有更新. 所幸,組長讓我叁與服事,一起帶領查經,否則我實在無法坐在那裡聽2小時之久的道理. 一年後我離開,幾年後再回來拜訪,組長仍舊是她(他),卻很少看到新人提升有帶領人的能力.

作父母的我也發現,當孩子幼小時,他們對簡單的聖經故事與原則很容易像棉花般的領受順服.很好帶領.然而現在成了青少年,開始有了自己的想法.我發現他們已經對我的講解不再專注 (因為都聽過了), 也不再感興趣(實在是常常在教會裡聽到). 我意識到,如果我沒有繼續的從神那裡得到話語的啟示以及生活的新見證,那麼我就無法在我孩子需要時隨時供應他們的缺乏.